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211. |
Demande aux enfants d'Israël combien
de miracles évidents Nous leur avons apportés ! Or, quiconque altère
le bienfait d'Allah après qu'il lui soit parvenu... alors, Allah vraiment
est dur en punition. |
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212. |
On a enjolivé la vie présente à ceux
qui ne croient pas, et ils se moquent de ceux qui croient. Mais les
pieux seront au-dessus d'eux, au Jour de la Résurrection. Et Allah
accorde Ses bienfaits à qui Il veut, sans compter. |
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213. |
Les gens formaient (à
l'origine) une seule communauté
(croyante).
Puis, (après leurs divergences,)
Allah envoya des prophètes comme annonciateurs et avertisseurs; et
Il fit descendre avec eux le Livre contenant la vérité, pour régler
parmi les gens leurs divergences. Mais, ce sont ceux-là mêmes à qui
il avait été apporté, qui se mirent à en disputer, après que les preuves
leur furent venues, par esprit de rivalité ! Puis Allah, de par Sa
Grâce, guida ceux qui crurent vers cette Vérité sur laquelle les autres
disputaient. Et Allah guide qui Il veut vers le chemin droit. |
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214. |
Pensez-vous entrer au Paradis alors
que vous n'avez pas encore subi des épreuves semblables à celles que
subirent ceux qui vécurent avant vous ? Misère et maladie les avaient
touchés; et ils furent secoués jusqu'à ce que le Messager, et avec
lui, ceux qui avaient cru, se fussent écriés : «Quand viendra le secours
d'Allah ? » - Quoi ! Le secours d'Allah est sûrement proche. |
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215. |
Ils t'interrogent : «Qu'est-ce qu'on
doit dépenser ? » - Dis : «Ce que vous dépensez de bien devrait être
pour les pères et mère, les proches, les orphelins, les pauvres et
les voyageurs indigents. Et tout ce que vous faites de bien, vraiment
Allah le sait». |
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| 216. |
Le combat vous a été prescrit alors
qu'il vous est désagréable. Or, il se peut que vous ayez de l'aversion
pour une chose alors qu'elle vous est un bien. Et il se peut que vous
aimiez une chose alors qu'elle vous est mauvaise. C'est Allah qui
sait, alors que vous ne savez pas. |
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217. |
- Ils t'interrogent sur le fait de
faire la guerre pendant les mois sacrés. - Dis : «Y combattre est
un péché grave, mais plus grave encore auprès d'Allah est de faire
obstacle au sentier d'Allah, d'être impie envers Celui-ci et la Mosquée
sacrée, et d'expulser de là ses habitants. L'association est plus
grave que le meurtre.» Or, ils ne cesseront de vous combattre jusqu'à,
s'ils peuvent, vous détourner de votre religion. Et ceux parmi vous
qui adjureront leur religion et mourront infidèles, vaines seront
pour eux leurs actions dans la vie immédiate et la vie future. Voilà
les gens du Feu : ils y demeureront éternellement. |
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218. |
Certes, ceux qui ont cru, émigré et
lutté dans le sentier d'Allah, ceux-là espèrent la miséricorde d'Allah.
Et Allah est Pardonneur et Miséricordieux. |
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| 219. |
- Ils t'interrogent sur le vin et les
jeux de hasard. Dis : «Dans les deux il y a un grand péché et quelques
avantages pour les gens; mais dans les deux, le péché est plus grand
que l'utilité». Et ils t'interrogent : «Que doit-on dépenser
(en charité)
? » Dis : « L'excédent de vos bien.» Ainsi, Allah vous explique Ses
versets afin que vous méditez |
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| 220. |
sur ce monde et sur l'au-delà ! Et
ils t'interrogent au sujet des orphelins. Dis : «Leur faire du bien
est la meilleur action. Si vous vous mêlez à eux, ce sont vos frères
[en religion]». Allah distingue celui qui sème le désordre de celui
qui fait le bien. Et si Allah avait voulu, Il vous aurait accablés.
Certes Allah est Puissant et Sage. |
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| 221. |
Et n'épousez pas les femmes associatrices
tant qu'elles n'auront pas la foi, et certes, une esclave croyante
vaut mieux qu'une associatrice, même si elle vous enchante. Et ne
donnez pas d'épouses aux associateurs tant qu'ils n'auront pas la
foi, et certes, un esclave croyant vaut mieux qu'un associateur même
s'il vous enchante. Car ceux-là [les
associateurs] invitent au Feu;
tandis qu'Allah invite, de part Sa Grâce, au Paradis et au pardon.
Et Il expose aux gens Ses enseignements afin qu'ils se souviennent
! |
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| 222. |
- Et ils t'interrogent sur la menstruation
des femmes. - Dis : «C'est un mal. Éloignez-vous donc des femmes pendant
les menstrues, et ne les approchez que quand elles sont pures. Quand
elles se sont purifiées, alors cohabitez avec elles suivant les prescriptions
d'Allah car Allah aime ceux qui se repentent, et Il aime ceux qui
se purifient». |
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| 223. |
Vos épouses sont pour vous un champ
de labour; allez à votre champ comme [et
quand] vous le voulez et oeuvrez
pour vous-mêmes à l'avance. Craignez Allah et sachez que vous le rencontrerez.
Et fais gracieuses annonces aux croyants ! |
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| 224. |
Et n'usez pas du nom d'Allah, dans
vos serments, pour vous dispenser de faire le bien, d'être pieux et
de réconcilier les gens. Et Allah est Audient et Omniscient. |
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| 225. |
Ce n'est pas pour les expressions gratuites
dans vos serments qu'Allah vous saisit : Il vous saisit pour ce que
vos coeurs ont acquis. Et Allah est Pardonneur et Patient. |
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| 226. |
Pour ceux qui font le serment de se
priver de leur femmes, il y a un délai d'attente de quatre mois. Et
s'ils reviennent (de leur serment)
celui-ci sera annulé, car Allah est certes Pardonneur et Miséricordieux
! |
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| 227. |
Mais s'ils se décident au divorce,
(celui-ci devient exécutoire)
car Allah est certes Audient et Omniscient. |
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| 228. |
Et les femmes divorcées doivent observer
un délai d'attente de trois menstrues
§;
et il ne leur est pas permis de taire ce qu'Allah a créé dans leurs
ventres, si elles croient en Allah et au Jour dernier. Et leurs époux
seront plus en droit de les reprendre pendant cette période, s'ils
veulent la réconciliation. Quant à elles, elles ont des droits équivalents
à leurs obligations, conformément à la bienséance. Mais les hommes
ont cependant une prédominance sur elles. Et Allah est Puissant et
Sage. |
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| 229. |
Le divorce est permis pour seulement
deux fois. Alors, c'est soit la reprise conformément à la bienséance,
ou la libération avec gentillesse. Et il ne vous est pas permis de
reprendre quoi que ce soit de ce que vous leur aviez donné, - à moins
que tous deux ne craignent de ne point pouvoir se conformer aux ordres
imposés par Allah. Si donc vous craignez que tous deux ne puissent
se conformer aux ordres d'Allah, alors ils ne commettent aucun péché
si la femme se rachète avec quelque bien. Voilà les ordres d'Allah.
Ne les transgressez donc pas. Et ceux qui transgressent les ordres
d'Allah ceux-là sont les injustes. |
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| 230. |
S'il divorce avec elle (la
troisième fois) alors elle ne
lui sera plus licite tant qu'elle n'aura pas épousé un autre. Et si
ce (dernier)
la répudie alors les deux ne
commettent aucun péché en reprenant la vie commune, pourvu qu'ils
pensent pouvoir tous deux se conformer aux ordres d'Allah. Voilà les
ordres d'Allah, qu'Il expose aux gens qui comprennent. |
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231. |
Et quand vous divorcez d'avec vos épouses,
et que leur délai expire, alors, reprenez-les conformément à la bienséance,
ou libérez-les conformément à la bienséance. Mais ne les retenez pas
pour leur faire du tort : vous transgresseriez alors et quiconque
agit ainsi se fait du tort à lui-même. Ne prenez pas en moquerie les
versets d'Allah. Et rappelez-vous le bienfait d'Allah envers vous,
ainsi que le Livre et la Sagesse qu'Il vous a fait descendre, par
lesquels Il vous exhorte. Et craignez Allah, et sachez qu'Allah est
Omniscient. |
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232. |
Et quand vous divorcez d'avec vos épouses,
et que leur délai expire, alors ne les empêchez pas de renouer avec
leurs époux, s'ils s'agréent l'un l'autre, et conformément à la bienséance.
Voilà à quoi est exhorté celui d'entre vous qui croit en Allah et
au Jour dernier. Ceci est plus décent et plus pur pour vous. Et Allah
sait, alors que vous ne savez pas. |
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| 233. |
Et les mères, qui veulent donner un
allaitement complet, allaiteront leurs bébés deux ans complets. Au
père de l'enfant de les nourrir et vêtir de manière convenable. Nul
ne doit supporter plus que ses moyens. La mère n'a pas à subir de
dommage à cause de son enfant, ni le père, à cause de son enfant.
Même obligation pour l'héritier. Et si, après s'être consultés, tous
deux tombent d'accord pour décider le sevrage, nul grief a leur faire.
Et si vous voulez mettre vos enfants en nourrice, nul grief à vous
faire non plus, à condition que vous acquittiez la rétribution convenue,
conformément à l'usage. Et craignez Allah, et sachez qu'Allah observe
ce que vous faites. |
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234. |
Ceux des vôtres que la mort frappe
et qui laissent des épouses : celles-ci doivent observer une période
d'attente de quatre mois et dix jours. Passé ce délai, on ne vous
reprochera pas la façon dont elles disposeront d'elles mêmes d'une
manière convenable. Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous
faites. |
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235. |
Et on ne vous reprochera pas de faire,
aux femmes, allusion à une proposition de mariage, ou d'en garder
secrète l'intention. Allah sait que vous allez songer à ces femmes.
Mais ne leur promettez rien secrètement sauf à leur dire des paroles
convenables. Et ne vous décidez au contrat de mariage qu'à l'expiration
du délai prescrit. Et sachez qu'Allah sait ce qu'il y a dans vos âmes.
Prenez donc garde à Lui, et sachez aussi qu'Allah est Pardonneur et
Plein de mansuétude. |
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236. |
Vous ne faites point de péché en divorçant
d'avec des épouses que vous n'avez pas touchées, et à qui vous n'avez
pas fixé leur mahr. Donnez-leur toutefois - l'homme aisé selon sa
capacité, l'indigent selon sa capacité - quelque bien convenable dont
elles puissent jouir. C'est un devoir pour les bienfaisants. |
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237. |
Et si vous divorcez d'avec elles sans
les avoir touchées, mais après fixation de leur mahr, versez-leur
alors la moitié de ce que vous avez fixé, à moins qu'elles ne s'en
désistent, ou que ne se désiste celui entre les mains de qui est la
conclusion du mariage. Le désistement est plus proche de la piété.
Et n'oubliez pas votre faveur mutuelle. Car Allah voit parfaitement
ce que vous faites. |
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| 238. |
Soyez assidus aux Salats et surtout
la Salat médiane; et tenez-vous debout devant Allah, avec humilité. |
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239. |
Mais si vous craignez (un
grand danger), alors priez en
marchant ou sur vos montures. Puis quand vous êtes en sécurité, invoquez
Allah comme Il vous a enseigné ce que vous ne saviez pas. |
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| 240. |
Ceux d'entre vous que la mort frappe
et qui laissent les épouses, doivent laisser un testament en faveur
de leurs épouses pourvoyant à un an d'entretien sans les expulser
de chez elles. Si ce sont elles qui partent, alors on ne vous reprochera
pas ce qu'elles font de convenable pour elles-mêmes, Allah est Puissant
et Sage. |
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