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| 1.
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En el nombre de Allah, el Misericordioso, el
Compasivo*.
*[Esta expresión que encabeza todas las suras
del
Corán, a excepción de la n°9, es conocida
como
"al-basmalah".
Los comentaristas interpretan que debe sobreentenderse:
"Comienzo en/con el nombre de Allah..." o: "El comienzo es en el nombre de
Allah..."
Hay también quien la interpreta
como
un juramento, es decir: "Por el nombre de Allah..." y sobreentendiéndose:
"que lo que viene a continuación es cierto".
Y se discrepa acerca de si es una aleya
del
Corán, excepto dentro de la sura de las Hormigas, n°27, aleya 30, donde no
hay duda. Una opinión dice que no es una aleya ni de la sura al-Fatihah
(la que abre el Libro) ni de ninguna otra de las que encabeza; y ésta es
la opinión
del
lmam Malik.
Otra dice que es una aleya en cada sura, opinión de
Abdullah b. al-Mubarak.
Y una tercera dice que es una aleya en la sura al-Fatihah
pero no al principio de las demás; y esta es la opinión
del
lmam ash-Shafi´.] |
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| 2. |
Las alabanzas a
Allah*, Señor de los mundos*.
*[Lit. La alabanza
pertenece a Allah, es de y para Allah. Esto implica que de Él viene
y Él la merece.]
*[En árabe "al-´alamin". Designa todo lo existente
excepto Allah. Su raíz lingüística está en relación con los nombres "´alam"
o "´alámah", que significan signo o señal, aludiendo al hecho de que cada
cosa en la existencia es en sí misma una señal, un indicio, que señala a
su Creador y Originador.
Hay comentaristas que explican que se refiere a la gente
de cada época, basándose en el significado que parece tener en otros
lugares
del
Corán. Y en este sentido también, lbn ´Abbás dice que son los genios y los
hombres. Y Abu Sa´id al-Judri dijo que Allah creó cuarenta mil mundos, uno
de los cuales es el nuestro.] |
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| 3. |
El Misericordioso, el
Compasivo*.
*[En árabe "rahman" y "rahim", que son dos atributos de Allah que proceden
de la raíz "rahima", cuyo sustantivo "Rahmah" significa voluntad de hacer
el bien y misericordia. "Rahman" implica que esta voluntad de bien incluye
a todas las criaturas sin distinción. En "rahim" es más específica de los
creyentes y de la Otra Vida. Además, "rahman" es un nombre exclusivo de
Allah, mientras que "rahim" puede aplicarse a un ser humano.] |
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| 4. |
Rey
del Día de la Retribución. |
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| 5. |
Sólo a Ti te
adoramos, sólo en Ti buscamos ayuda*.
*[La raíz de lo
que traducimos como adorar o adoración, significa en su origen humildad,
sumisión, y es sinónimo de obediencia; implica por parte del siervo, el
reconocimiento de la unicidad de su Señor, sin asociarle nada, y actuar
según aquello que Le complace. Este es el sentido que tiene a lo largo de
todo el Corán.] |
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| 6. |
Guíanos
por el camino recto, |
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| 7. |
el camino de los que has
favorecido, no el de los que son motivo de ira, ni el de los extraviados. |
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